その他 「アフリカ」の意味論的脱植民地化 : フロベニウスからサンゴールまで
La décolonisation sémantique de l'« Afrique » : de Frobenius à Senghor

中尾, 沙季子

18pp.116 - 134 , 2015-03-31 , 『年報 地域文化研究』編集委員会 , 東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻 , 東京大学大学院総合文化研究科
ISSN:13439103
NII書誌ID(NCID):AA11222699
内容記述
Objet de conquête coloniale, l’« Afrique » a été définie d’un point de vue externe. Plus qu’une simple dénomination géographique, l’« Afrique » s’avère être une invention impérialiste, issu d’un rapport de force entre le sujet et l’objet: le Soi qui a le monopole du regard détermine et domine l’Autre. La notion d’« Afrique » est ainsi construite pour représenter un Autre absolu sous ce regard. Cette construction impériale ayant coïncidé avec la cristallisation du paradigme disciplinaire, la description d’« Afrique » reflétait les différentes relations autour d’elle. Cet article s’intéresse à l’évolution de la compréhension de cette notion, à travers l’utilisation qu’en fit l’ethnologue allemand, Leo Frobenius, telle qu’elle a inspiré les premiers théoriciens de la Négritude. Frobenius a pris conscience du pouvoir de regard qu’émettait le Soi envers l’Autre. Ainsi, en tant qu’observateur de la société africaine, il a voulu dépasser son propre point de vue en sollicitant les sens. Cette façon de mobiliser les sens pour comprendre la « civilisation africaine » aurait inspiré Léopold Sédar Senghor pour exprimer la valeur de cette civilisation, la Négritude. Or, si cette conception de la Négritude renversait le regard et mettait la valeur « africaine » en lumière, elle semble assumer le cliché initial des impérialistes. Enfin, la Négritude a tout de même été une affirmation d’un autre point de vue: il s’agit de rester l’Autre en faisant de cette altérité une identité. La notion d’« Afrique » impérialiste est ainsi réappropriée pour connaître une décolonisation sémantique. Au fur et à mesure de l’avancée concrète de la décolonisation, cette notion connaîtra encore de nombreuses évolutions qui chercheront à lui prêter, entre autres, une dimension nationaliste.
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